1白貂
传说在西藏雪山深处有种动物，叫雪山白貂，当地人叫雪山神貂。这种动物和现在人家养的宠物犬大小，但是通身雪白，一尘不染，白的纯洁纯洁，在雪地里奔跑速度飞快，但是就是不会跳跃，只能贴雪面奔跑，这种白貂终日以雪为食，饿了、渴了就以甜食雪粒充饥，从不食杂物，唯一非雪的食物就是天山雪莲，所以当地的猎人都知道这样的一个道理“有雪莲的地方基本就有白貂，有白貂的地方肯定有雪莲！”
这白貂通身纯洁如白，身无杂毛，连血液都是白色，因为食雪莲原因，传说这种白貂有起死回生之神效，特别是白貂的白血更有延年益寿、朱颜美容功效，据传说如果有人有天缘得到活的白貂的血液饮食，能抵抗百病，延年益寿。
但是这白貂有个最大的缺点：最大的缺点就是它最怕玷污它的纯洁，它可以为了保留自身的纯洁宁可被捕也不愿意将它那宝贵的纯白的毛皮污染。这样就给捕猎者有个机会，好多猎手都带着一袋碳灰上山，如果发现白貂，他们就用碳灰将白貂包围，白貂看到黑色的碳灰的线条，犹如碰到高压线一样宁死不沾。猎人就很容易将白貂包围在碳灰的圈圈里。
但是这个白貂还有个最大的品质：就是宁死不屈，如果白貂感觉到要被铺了，它就会趴在雪地里，只要3-5秒钟就会死去，据说现在的医学方面都无法解释为什么会这么快的立刻死亡。而且白貂死后，它的血液立马就会凝固，无法流淌。捕猎者抓住死的白貂就没什么价值了。
除非速度非常非常之快之人，瞬间抓住白貂，才有机会得到白貂的血液价值，但是这种机会很难很难。
所以在西藏，好像还没听说过那个人真正的抓住活的白貂，也许或许是个传说。
我听到这个传说后，我的思绪凝固了，感觉好像内心有什么东西堵着，一只白貂，尚且能为了保持自己的纯洁，而宁愿放弃生命。而人之为信誉安能苟活乎？白貂为了能保全自己的清白而宁愿自毙，而人有多少为了利益而忍屈乎？
人之信，反而不如貂乎？让我想起了于谦的“留得清白在人家”，想起了文天祥的“留取丹心照汗青”想起了屈原的“世人皆浊唯我独清”。
2坚守
白貂之所以珍贵，在于它坚守貂皮的纯洁；人之所以可敬，在于它坚守自己的灵魂。
——题记
猎人在洞穴洒下一圈煤灰是白貂致命的毒药。白貂爱惜自己的皮毛，甚至不惜牺牲生命来成就死亡前最后一秒的洁白。可惜它不知道，当枪弹穿过它的身体，当猎人将它拖出洞穴，它的毛皮依然会被血红与黑灰渲染——丑陋而肮脏。或许它已经在精神上胜利了，因为“白貂精神”是坚守，坚守自身的清白，坚守自己所信仰所珍爱的礼物。自然赐予白貂的礼物是美丽的皮毛，而皮毛带给白貂的究竟是灾难还是美好。也许，亦是灾难，亦是美好。
人类历史上有多少如此美丽又如此“愚蠢”的白貂？坚守着自然赐予的礼物。
我没有看见他苍老的身影穿梭在田野间，只嗅到那一抹淡淡的菊花香。他，把一腔的悠然与恬淡注进菊花；轻捧一把泥土，将“功名利禄”埋在不知名的山坡上。挥一挥衣袖，轻轻沉吟道：“绝不为五斗米折腰”。他闭上眼，不去看洞外五彩缤纷的世界，他明白想要涉足洞外的世界代价是涂黑自己的灵魂，然后戴上面具疯狂地欢乐继而麻木地悲伤。所以，选择拒绝。只在那小山村享受“采菊东篱下，悠然见南山”的美好，只在那木屋中描绘世外桃源的景象。
他是一只在岁月的摧残中逐渐老去的白貂，虎视眈眈的猎人最终也等不到它出洞的那一刻。只是，我们在他的貂皮上寻得一株菊花，那株让他坚守的菊花。
我没有听见他在残酷的折磨中的嘶吼，只看见他对真理渴求的那一瞬坚定的目光。他，叫哥白尼。
所有人都信仰着上帝，所有人都信奉着“地球是宇宙的中心”这一学说。他在荆棘与毒刺中前进，探寻着真正的光明。他说，太阳才是宇宙的中心；可是没有人相信，他的言论成为了宗教统治者打击的对象，他的思想变成把它带进黑暗深渊的“魔鬼”。人们禁锢了它身体的自由，可是他的灵魂一直朝着光明前进。他不屑于人们各种手段的攻击，他只是坚守着真理的信念，绝不因为任何情况而改变思想的方向，而去触碰所有人都无法避免的“煤灰”。他看见别人的灵魂都被染上了污点，他看得清楚而透彻。他不愿沉沦，因此“顽固”地坚守。
他是一只遍体鳞伤的白貂，一遍又一遍用圣水净化自己的身体与灵魂。远离着肮脏，自由的灵魂往光明和道路一直在前行，前行……
还有他，“宁愿饿死也不接受美国的救济粮”的朱自清。
还有他，为陌生人祝福，把春暖花开的明天送给别人的海子。
还有他们，像白貂一样坚守的人。
我从来不知道，有一种动物可以为了自己的皮毛而牺牲，仅仅是为了留下最后瞬间的纯洁。
白貂，之所以珍贵，在于它坚守皮毛的纯洁。人，之所以要学会坚守，是为了不要背弃自己的灵魂。
3生活需要变通
白貂以牺牲生命为代价保全自己的纯洁，这种品格固然高尚，但作为一个生命，就这样消殒未免有些可惜。既然我们生活在这个复杂的社会，就难免会遇到一些不如意、挫折甚至苦难，面对这一切，如果一味坚持就会走进死胡同，所以我们需要变通。
还记得那个坐在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周吗？尽管自己
已是饥肠辘辘、贫困潦倒、但面对权媒贵聘，他依然能够做到婉言谢绝。他懂得那不是一个飞黄腾达的机会，反而会使自己陷入万丈深渊，他选择了放弃；他懂得那个世界不是他想象的那般美好，他的抱负不可能得到施展，所以他改变了初衷。
还记得那个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，受腐刑之辱后却选择“隐忍苟活的”太史公……他们在通往理想的道路上受挫后，没有一味坚持，而是掸一掸身上的尘土，关上这扇门，打开那扇窗。他们发现窗外的风景美不胜收。
变通有损于他们在我们心目中的美好形象吗？不，相反，他们让我们懂得了什么叫睿智。
然而现实生活中，有许多如白貂一样的人，把皮毛看得比生命还重要。我们在赞叹他们的高义时更多的是为他们感到惋惜。
昔日“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，垓下被围，自觉“无颜再见江东父老”，在船夫的苦劝下仍拔剑自刎，在他心里面子比生命更重要，这个悲剧英雄的故事世世流传，这个悲剧英雄的名字代代传颂，但人们更多的是为他惋惜。杜牧就曾在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”不知道飘荡在乌江畔的英魂在听到这样的叹惋时会流下多少悔恨的泪水？
还有那曾经乐观的在撒哈拉写作的台湾女作家三毛，竟在医院病房里，用丝袜结束了自己的生命，留给后人无尽的思考和哀伤。
因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。所以，我们需要做的就是在这短暂而又宝贵的生命里，善待生命，必要时学会变通，好好活着。