对于中西文化，大家有什么样的看法呢？你认为中西文化结合有什么好处呢？下面就随小编一起去阅读中西文化结合作文，相信能带给大家启发。
第一篇：中西文化结合作文
子曰：君子和而不同，小人同而不和。似乎我以前，小人多一点了。
以前总是认为中西方中间的文化有不可跨越的鸿沟，国人就是国人，洋人就是洋人。似乎中国人就是狡黠而勤劳，提起美国就是橄榄球和秀肌肉，德国佬就是板着脸造汽车……正如熊培云所说，把一个西瓜一切两半，指着一个对另一个说，他和你就是文化差异。
《自由在高处》不同于大多数社评类书籍，总是穿着西方文明的马甲来痛斥中国之糜烂不堪，大声疾呼后又将责任推给体制缺陷和刁民横生。这本书的文章不是写在某些日报上的假大空，更多的是写了真实的社会故事，以及背后的人性特点。正是其对西方人的性格剖析，让我渐渐放弃了原有一刀切的中西差异观。
首先，无论哪个国家，哪个种族的人，其生存之根本就是所谓“面包和马戏”，前者是物质基础，后者是精神食粮。这点，无论中西都是一样，只不过面包和大米，马戏和京剧的差异罢了。
接着是思维，以前我总以为中国人和西方人大脑想的不一样，或者根本长的不一样，总是自鸣得意地一口一个我们，一口一个他们。总以为他们大脑规矩而死板，我们灵活而喜欢耍小聪明。说白了就是西方人是沙师弟，我们是孙悟空。读此书时，恰有机会和德国同龄人交流，结合书中所写，感触颇多。初见面时，我以外星人之眼光看他，每句话必带“different”，但随着交谈渐深，我发现我的确是过分放大差异的小人了。德国人并不是只有汽车和啤酒，他们也不是只是规矩而死板。也许我们只是两分差异，八分相似，而所有的描写西方的文章都只写了这两分差异，以至于让我本末倒置了。他们会一觉睡到下午，会和商贩讨价还价，甚至会下载盗版音乐和电影。多么典型的中式小市民思维，哦不，应该把“中式”去掉了，谁想到西方人也是一样的狡猾呢。表弟到德国生活了半个月，在他说完一大堆不一样后，最后以这样的话结尾：“其实和国内也差不多。”
《自由》中提到争取对待差异，其根本在于和而不同：西方好的，先进的，不是一到中国就水土不服，而应该在不改变其核心的基础上穿上中式的外衣。我们不应排外，或者认为巨大的文化差异就阻碍了互相学习。闭关自守的中国只能一边签着割地合约，一边仍在宣扬“地大物博，无奇不有”。魏源的想法很对，“以夷制夷”，若想成一家之大，必先博采众家之所长，取精去粕，才能集大成而做到真正的国强民富。
第二篇：中西文化结合作文
我大国泱泱上下五千年文明，自李唐盛世八方使者来见，无不臣服，可能便是由那时起我们的祖先便从心底滋生出了那么一份十足的优越感。至于清末闭关锁国，对外来先进技术不屑一顾，经济衰微，江河日下。直到今日，我们才清醒地认识到，中国与外国的对话，不是颐指气使的俯视，不是顶礼膜拜的仰视，而是平等的直视。
曾经沧海已逝，荣华与屈辱都荡涤无存，惟留下的，似乎是对老一辈人的古老的敌意。之所以是古老，就在于它的代代传承，不停不息。时至今日这份充斥敌意的血液才被渐渐稀释，因为我们知道，这不是文明之间的冲突，而是历史必然的融合。
荷尔德林曾说：“人生充满劳绩，但却诗意地栖居在大地之上。”我们本应诗意，却为何要选择敌意呢？元宵节与情人节的不期而遇，本就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇，当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手汤圆一手玫瑰不知抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人，何不让中西文化来一次盛大的会面。
要知道，选择诗意还是敌意，决定的按钮自始至终都只有一个掌控者，那就是你自己。古老的敌意的产生虽能追溯其源，但并非其本。人们的姿态摆高了，打开中国地图一看，自己居然是中心！殊不知在别人的地图上，我们只是偏居一隅，甚至偏安一隅。降低自己高昂的头颅，方能正视这个世界的本来面目，学会取其精华，才不会等到我们死守老本直至腐朽才恍悟。
如何消解这份敌意，关键便在于接纳。接纳那支艳红的玫瑰，接纳那杯温暖的星巴克，文明的冲突或许会被解开，会让你感受到焕然一新的世界。
古老的敌意，历久却并不可怕。作为一个时代的新人，我们是推动历史进程的新潮。消解这份敌意，让中西方文明能够有机地融合，这是一个全新的时代，这是一个由我们所创造的时代。
第三篇：中西文化结合作文
当汤圆遇上玫瑰，年青一代在传统节日与西方节日之间徘徊；星巴克开进了北京故宫，古老的胡同里飘扬着咖啡豆的香味。到底该热情地张臂拥抱，还是迟疑地摆手拒绝。
首先，摇头对外来文化说不似乎不可能。它们有如细流，虽无扑面袭来之势，但已无法阻挡。韩国将端午节作为本国节日申遗之事引起不少国人的愤。但在我看来，这就是各国文化相互融合、碰撞的最好例证。韩国是中国近邻，文化交融不可避免。所以放在当今全球化的局面来考虑，各国文化渗入这篇黄土再正常不过。
但仅因为全球化便对外来文化侵袭视而不见吗？五千年文明孕育了我们，意味着我们背负着坚守传统文化的使命。
为何当传统佳节元宵与情人节相碰时，年轻人会犹豫？为何星巴克进军故宫会引起轩然大波？如若我们一向坚守着传统文化习俗，当“洋玩意儿”出现时我们不会迟疑，只会自信地迎接，因为我们有热爱自己文化的底气。而如今的徘徊恰恰说明了我们对传统文化的坚守的缺失。因为元宵之时我们没有想要回家与家人团圆，所以徘徊了；因为端午节之时不曾想起那位文人而让端午成为粽子节，所以犹豫了；因为国庆的这一天我们没有自豪地唱起国歌，所以迟疑了；因为日常生活对传统的坚守一点点缺失，所以当外来文化袭来之时，我们慌乱了，这份慌乱无疑在警示我们，是时候亡羊补牢，坚守住传统了。
如何亡羊补牢，重拾这份坚守？这不是哪位领导，哪项政策的责任，而是每一位黄皮肤与生俱来的使命，是日常生活点点滴滴的重视汇聚而成。在重阳节之时登高为家人祈福便是坚守，重新拿起笔墨纸砚写下方正的中国字便是坚守，多留心于传统戏剧而不只是让电影院门前人头攒动便是坚守，细品茗香而不只手捧热咖啡便是坚守！
因为执着的坚守，所以当汤圆再次遇上玫瑰，我们不会担心元宵的冷清，当星巴克在故宫飘扬咖啡的香味，我们也无需警惕地摆手拒绝。
第四篇：中西文化结合作文
想做帝王蝶的一只，蹁跹过加拿大的夏季；愿为太平洋中的一滴水，随洋流漂流过众多的大陆板块；意图做喜马拉雅山巅的一缕清风，西伯利亚寒流带我飞向广袤的大地，飞过亚洲人古老的城镇，欧洲人的城堡，极北的冰屋……我愿徘徊在世界各地，领略不同的文化内涵。
不同魅力文化激荡间，我降临在这秀美的神州大地，成为了万千生灵中平凡的一员。虽身处华夏，但不同的文化盈于眼，仿佛跨越时空来到我心间。而文学，自然是最好的载体。
纵观古今，离别是文学作品中永恒不变的话题。宋有柳三变“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”明有吴承恩“春情外柳丝长，隔花人远天涯近。”诗三百中也有言“瞻望弗及，泣涕如雨。”而唐人的一句“人生足离别”更是达到了难以企及的高度。这些不同时代的佳作，尽收我怀，而横向观之，日本作家太宰治有（唯有再见，才是人生。）的名句，英国诗人拜伦也留下了这样的名篇（多年离别后，抑或再相逢。相逢何所语？泪流默无声。）以现代高速发展的信息技术为媒介，这些在历史上，在世界上熠熠生辉的隽永之章皆为我所咏，为世人所咏。
在那些或沉郁或浪漫的文字里，我仿佛走向了一幅幅不同的图景，那里有繁华喧闹的长安，有强盛一时的罗马帝国，我仿佛听见青莲居士“蜀道之难，难于上青天！”的慨叹，仿佛看见了柏拉图所描绘的失乐园，也曾游走在但丁的地狱门前。发源于文化古国的文化之流终究流汇于今，在这文化的融流中，生活发生了翻天覆地的变化，不同的文化生活并存。
曾经的锣鼓喧天，新人拜堂之景已消失不见；取而代之的是神父的祝词与祈祷。而曾经的玉皇大帝、如来佛祖已不再是中国人唯一的信仰，真主安拉、天主耶和华还有共产主义的先导马克思已悄然进入人心。就连人们的娱乐生活都已改变，戏曲、歌剧、日漫、韩剧、欧美电影等也早在我们的生活中占据了一席之地。
日升月沉，星河流转，韶华不复。世界每刻都在变化，每一分每一秒，文化融合之势已不可挡，以包容的态度对待各种优秀文化，但我们能否守住我们的本源文化，使其亘古流传呢？
苏子言：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”愿华夏文明、人类文明永存天地，智慧焕彩。