文明似是飘乎的，不似物质给人以温饱之感；又不似精神，没有绝对自由。它像一根绳索，牵着历史。有时将绳索重重一抖，于是泱泱大国毁于一旦抑或是蕞不小国崛起，便时见一斑了。
文明作为国脉，贯穿中华兴衰，决定起伏波澜。
十九世纪之前，中国的文明是孔孟之道。当英国人的利炮轰开国门时，中国还懵懂地以贵客之礼相待，殊不知入室抢劫的蛮子怎会礼仪？同时随炮弹飞进中国的还有西方的富强与文明。
漩涡中的中国，文明意味着思想的救赎。可能中国太需要强大了。所以在风雨飘摇的中国，富强对于文明总是压倒性的存在。从张謇的人生中便可推测，他从科举报国到实业兴国，这不仅是他思想的改变，更是整个国家的决定。从洋务运动到戊戌变法，从官方到民间无一例外。于是中国就这样拖着干巴的身躯走过了艰难的半个世纪，灵魂早已出窍。泱泱中华陌落了，因为绳索断了。
五十年的反思，总算有人发现西方崛起的背后，不仅有富强，还有文明。梁公等人开始改造国人，开始用文治教化，一点一点在黑暗中拼接着文明的绳索。
终于在一代代知识分子的前仆后继中，中国颤颤巍巍的过来风霜雪雨的三十年，可谓富强崛起了，文作文明又在何方？
新中国的文明即理性的抉择。无论时代如何改变，富强是永恒的主题，文明看起来像极了偶尔蹦跶的小丑，引得众人哗笑。纵使英明的引路人也被物质带来的繁华迷了眼，乱了心，也就忘了对人民的教化。在社会主义建设初期，纵然伟人也求富心切，甚至有着盲目的狂热，像极了十九世纪英国人对物质的着魔，可是最终昔日霸主不也成了美国而言的蕞尔小国吗？如果那位伟人看到如今物质优越，却以野蛮人的形象生活的中国人，不知又要怎样一番痛彻心扉。
在中国，文明还未曾追上过他这个孪生兄弟，纵言还有余热的社会注意核心价值观，对文明的要求却也屈居第三。但是在三十年间，中国崛起文明也能和富强站上同一平台。在一届届领导人的抉择下，中国人不再执着于大炼钢铁，不再盲目浮夸追求幻想中的富强。而是认真地回望来路，理性地选择民族的去路，为了那个方向而忧心难眠。当我们提起了文明，便找到了灵魂，回归了正轨。
中华崛起是富强的崛起，更为文明的崛起，是物质从文明到野蛮，更是文明使人从野蛮变得文明。
相信某一天，文明会重新把握绳索，疏通脉络，而脉络又是一个轮回，带人返璞归真，重回孔孟大同社会。